La mayoría de islamistas turcos no cree que la participación en la carrera al gobierno conduzca al debilitamiento de los principios inscritos en la naturaleza de la utopía religiosa.
“La excepcionalidad turca es haber consolidado la democracia y el régimen secular, con la participación de los islamistas”, cree el periodista Sahin Alpay.
Según el sociólogo Ibrahim “las relaciones entre la civilización occidental y la árabe-musulmana están rodeadas de una gran curiosidad, pero también de cierto temor que pone de relieve la ignorancia”.
Un reto para Turquía es integrar el concepto de nación turca con la diversidad lingüística, étnica o religiosa de su población.
A pesar de las reformas para adecuarse al proceso de Bolonia, la universidad sufre problemas: sistema centralizado, falta de recursos y número creciente de estudiantes.
Seis siglos después, este intelectual sigue suscitando debates y controversias sobre su vida, su obra, su pensamiento, su método, su aportación y su oportunidad.
En el contexto actual, sería bueno recuperar la noción de civilización y el análisis basado en principios humanísticos fundamentales –amor, necesidad– de Ibn Jaldún.
Con motivo del sexto centenario de Ibn Jaldún, Sevilla acoge una exposición que recorre su vida, época y los múltiples interrogantes entre las dos orillas del Mediterráneo del momento.
Las lecturas modernas de Ibn Jaldún prueban la incapacidad de sus autores para captar su pensamiento.
Culturas y lenguas, pensadores y lectores son algunos de los puntos de encuentro propiciados por el primer sociólogo de la Historia.
Cairota incombustible, maestro del realismo social egipcio y baluarte de la libertad de expresión y religiosa, Mahfuz era el único escritor árabe premio Nobel de Literatura.
